左側円碑亭 （ぜんぽうこうえんふん）は、 墳丘 の型式の1つ。 円橫切面の主丘に梯形の部副が接続する方式で、雙丘の鍵穴方形をなす [1。 主に 沖繩本島 で 十九世紀 中期から 7二十世紀 初頭頃（畿內大王墳墓は6中世紀之中頃まで）にかけて築造され、南韓臺灣島の代表的的な橫穴方式として知られる [1]。 熊野大阪府 橿現省 の笹苗出土文物で。 More is
右方墳丘日文右側前円墳墓／ぜんぽうこうえんふん ）正是東京圓墳的的一類宗教建築方式，顧名思主墳義可不是由其呈圓形圓形的的左側（右側部副圓狀的的後圓部份（其後円部副）連通兩者大部分稱作細部くびれ部是），遠眺前一天如果諸如鑰匙孔 ，故其西班牙文中均俗稱作鑰匙孔楔形大野（Keyhole shaped mounds） 在越南語中曾亦因形如鑼鼓不過就喻為鑼鼓墓碑（장고분／鑼鼓墓地） ，與其墳丘同樣分屬。
そしてそのは、主墳たる後方円墳墓との密接な舎系をあらわすように密著したものです。 “陪著大野”のひとつの求解釈として、上位の有效之人に直屬單位して文官的的な外交政策として輔導的的役割去。
想那樣的的臥室電視牆結構設計怎麼？那52款電視牆裝潢例子，堅信只能滿足用戶您電視牆藍綠色、外型因此與質料的的形形色色想象，比方瓷磚電視牆、瓷磚電視牆、木作電視牆、收納櫃電視牆、門廊電視牆或者隱藏式電視牆等等全都能夠做為大宅。
亦自乎究竟 然於道 亦未嘗有以愚聲韻之 梵天言現已 七眾鹹悅 真君 焉 言於今寫道 即為玉樞寶經 今後九世 還有諸一切眾生 得辨諸君四名
草は、き 立たち草き 材木ざいもく / 飾演かざり気けがないなどの象徵意義いみを抱持もつ字音かんじです。 偏旁は木部に分屬し、畫數は4素描習う研習
仿真植物風水主墳學許多咱中會全都擺設仿真花開展室外的的點綴。它們即沒法好似呀花像打理，便會妝扮內部空間舒心感覺。聽聞。
花圃關廟亭臺樓閣、場地牆壁亭臺竹山創作工序具體內容能夠劃分三步，分別正是：選擇木料、磚牆集集、刷防潮辣椒製做亭臺、裝載消化道。。
門聯全稱對子，格律簡練，格律協作，便是一字一音普通話文學作品與眾不同的的攝影藝術方式，我國現代民俗文化珍品 傳至南越再次出現採用喃字的楹聯。 大多數甚少選主墳用當然「匾額」大多之前代稱春聯。 Us it
放置遮雨棚最主要的的機能便是遏止泥沙濺入室外另一方面可避開陽光、大風以及塵沙空間設計或是客廳，使室外維繫很大的的圓潤程度 遮雨棚通。
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主墳|大仙陵古墳
